Ислам долгое время был игнорируемым в медиа пространстве, образовательной системе и на международной политической арене. Интерес к Исламу в последнее время значительно вырос, но причины этого, к сожалению, не самые образцовые – революции в исламском мире и атаки террористов.
Неудивительно, что многие люди предпочитают рассматривать Ислам через призму международного терроризма, хотя в абсолютном соотношении его показатель чрезвычайно мал.
Люди пытаются понять Ислам через действия государств с преобладающим мусульманским населением, таких как Саудовская Аравия, Иран, Афганистан. Для них Ислам ассоциируется прежде всего с арабским миром и Ближним Востоком, хотя подавляющее большинство мусульман проживает на другом конце мира.
Да, об Исламе сейчас много говорят, но общий дискурс сконцентрирован на негативных аспектах – преступлениях, нарушении прав человека и криминале.
Через какую призму необходимо воспринимать Ислам?
На самом деле, в любой культуре есть огромное множество точек зрения, через которые происходит познание. В то же время, некоторые из этих точек приводят человека к искаженному восприятию реальности.
Например, западный христианский мир никогда не согласится с тем, что их культура должна восприниматься через Крестовые походы и Инквизицию. Точно также и Ислам нельзя воспринимать через призму терроризма. На самом деле, как и в случае с иными культурами, можно найти множество точек зрения для более объективного восприятия Ислама.
Нельзя сказать, что в этом вопросе нет абсолютной истины, или, что все точки зрения одинаково объективны. Для начала необходимо обратить внимание на большинство мусульман. Большинство мусульман, как и большинство христиан, единогласно осуждает насилие и терроризм. Для следующего шага в понимании Ислама необходимо обратиться к мнению мусульманских ученых.
Мусульманские ученые - это те, кто изучает религию и обладает необходимыми знаниями, чтобы определить значение и контекст религиозного учения. Ученые давно пришли к общему мнению, что радикализация редко бывает вызвана лишь одним фактором, даже если это идеология.
Уникальность абсолютно любой религиозной системы, включая Ислам и другие религии, заключается в том, что в ее рамках может быть реализована как функция объединения людей на каком-либо мнении, так и функция разъединения и разобщения.
Однако, как показывает история, религиозный контекст экстремизма и терроризма не является основополагающим. Как правило, в основе этих явлений лежат социальные и экономические проблемы – реакция на иностранное вмешательство, санкции, диктатура, экономическое неравенство и т.д.
Мусульманские правоведы предлагают сконцентрироваться на шести общеисламских ценностях:
1. Свобода вероисповедания.
Ислам запрещает религиозное принуждение как индивида, так и общины.
2. Защита жизни.
Ислам категорически запрещает убийство безвинных людей.
3. Защита чести.
Ислам запрещает злословие, клевету и лжесвидетельство. Все это способствует честности и сокрытию ошибок людей.
4. Защита разума и интеллекта.
Ислам побуждает людей заботиться о своем уме и интеллекте. Как известно, алкоголь и наркотики приводят к разложению общества и совершению преступлений. Поэтому, пытаясь защитить людей и общество, Ислам запрещает употребление алкоголя и наркотиков.
5. Защита семейных ценностей.
Блуд, прелюбодеяние и супружеская измена разрушают семьи. Ислам поощряет брак и стоит на страже семейных ценностей.
6. Защита имущества.
Экономическая справедливость является ключом к стабильному развитию всех обществ. Ростовщичество, мошенничество, коррупция и отказ от благотворительности ведут к экономическому дисбалансу. Ислам стремится защитить богатство как личности, так и общества, требуя, чтобы все богатства были получены законными путями.
В конечном итоге Ислам не представлен одним-единственным человеком, правителем или государством. Необходимо различать между учением Ислама и действиями экстремистов или диктаторов. В этом случае есть шанс не впасть в крайности маргинализации и демонизации Ислама.
Лучший способ познания Ислама – общения с его представителями, изучавших его учение.
Islam-today
Также по этой теме читайте:
Из опасения смуты (фитны) и греха, молодой женщине запрещается открывать лицо перед мужчинами. И даже если мужчина уверен в том, что способен сдержать свою страсть (шахват), все рано ему запрещено прикасаться к лицу и рукам женщины
Абдуллах бин Умар (р.а.) сказал однажды: «Аллах изначально испытал возможности и желания людей. Зная, кто и на что потратит свои способности, люди были разделены на хороших и плохих». Но не стоит воспринимать это так, что за людей было решено кто станет хорошим, а кто плохим. Каждый разумный человек, по милости Создателя сам выбирает свой путь - кто-то трудный, но праведный.
• Если, идя по дороге, ты читаешь Коран по памяти, встретив мусульманина, нужно прерваться и поприветствовать его или же ответить на приветствие, а после этого, произнеся истиазу (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم), продолжить чтение. Но, если ты читаешь Коран, сидя в мечети, и вдруг некто поприветствовал тебя, у тебя появляется два варианта: 1) Согласно мнению хазрата Абуль-Хасана аль-Вахиди, для человека, занятого чтением Книги Аллаха, более предпочтительно не отвечать на приветствие или ответить жестом.
Кажется, что в современном, суетливом и динамичном мире, встать на работу – это целая проблема, не говоря уже о подъеме на утренний намаз. Он кажется нам отягощающим. Пока наше единственное желание это спать, мы даже не осознаем сколько достоинств скрыто в фаджр-намазе, пользы для души и ежедневной жизни.
Для 20-летнего малазийца Мухаммада Рамадана Алиаса путешествие с целью совершения Умры стало последней поездкой в его жизни.
Этот мужчина по имени Идрак много лет скрывал от своих дочерей, чем он зарабатывает на жизнь, чтобы дать им достойное будущее.
- Когда Всевышний позвал к себе дух пророка Давуда (а.с.), Джабраил (а.с.) явился к Сулейману (а.с.), чтобы принести ему соболезнования, и сообщил, что Аллах избрал его халифом для сынов Исраиля. Пророк Сулейман (а.с.) покинул могилу отца и, зайдя в храм, взял в руки знамя и надел на голову царскую корону. Знаменем, оставшимся от пророка Йусуфа (а.с.), он накрыл священный табут.
Пророк Мухаммад (мир ему) сказал, что Всевышний наказания за большинство грехов оставил на Судный день, однако за...