Что значит любить? Что это за чувство? То ли это, что вы ощущаете, когда смотрите в глаза своему супругу или супруге? Или это то ощущение спокойствия, которое вас обволакивает, когда вы видите своих детей, мирно играющих в парке? Или, может быть, это то чувство, которое возникает, когда вы сидите и наслаждаетесь природой вокруг вас, вкушая то, чем вас наделил Всевышний?
Любовь – одна из самых сложных наших эмоций, и включать в себя она может множество различных чувств и ощущений, которые меняются в зависимости от конкретного человека, который переживает это состояние в определённый момент своей жизни.
В Благородном Коране очень много сказано о любви и о разных её проявлениях.
«И любите богатство страстно» (сура «аль-Фаджр», 20 аят).
Мы все склонны любить богатство и деньги: приобретать их, хранить и тратить на другие материальные блага, которые нам «нужны». Деньги удовлетворяют наши желания, поэтому мы «любим» их. От такого рода любви Всевышний часто предостерегает нас в Коране, поскольку наполнение нашего сердца материальными потребностями может привести к краху веры и отдалению от Создателя.
Единственный тип материализма, который поощряет Коран, – это расходование своего богатства на добрые дела, на пути распространения Ислама и для совершения благих поступков.
Будучи земными творениями, мы чувствуем любовь по отношению к Всевышнему, поскольку именно совершение актов поклонения и того, что нам предписал Создатель и Его посланник (мир ему) позволяет удовлетворить наши духовные потребности в этом мире.
«(Но несмотря на такое количество увиденных знамений) среди людей (всё ещё) есть такие, которые считают, что есть кто-то равный (и подобный) Аллаху, и любят их так же, как (верующие) любят Аллаха. Но (на самом деле) верующие любят Аллаха сильнее (чем язычники любят своих идолов).
Когда несправедливые (поклонявшиеся кому-либо или чему-либо, помимо Аллаха) увидят (ожидающее их) наказание, то поймут, (что идолы не способны помочь им, и) что всё могущество принадлежит Аллаху, и что Аллах наказывает сурово» (сура «аль-Бакара», 165 аят).
Слова «но те, кто верует, сильнее в любви к Аллаху» говорят нам о том, что определение любви немного сложнее. Любовь здесь есть своеобразная формула связи, где те, кто верит, имеют более сильную, более значимую связь между собой и объектом любви – Аллахом. Эта связь включает в себя и необходимость борьбы:
«Предписано вам (о верующие) сражаться, хоть это вам и неприятно. Быть может, вам неприятно что-то, а это – благо для вас. И вы можете любить что-то, а оно – зло для вас. Аллах знает (в чём для вас благо, а в чём – зло), а вы не знаете» (сура «аль-Бакара», 216 аят).
То есть наша любовь к вещам в этом мире должна проходить некий моральный фильтр, жить и трудиться во благо высокого, для достижения довольства Всевышнего.
Как же определить эту тонкую грань, чтобы любовь из благой не переросла в плохую?
Через понимание того, как Сам Всевышний определяет это. Если Аллах называет что-то хорошим, то это благое для нас, мы должны любить это. То же самое работает и относительно запретных вещей.
«Скажи (им также): «(Для подтверждения вашей любви к Аллаху) подчинитесь Аллаху и Посланнику». А если они откажутся, (то пусть знают, что) Аллах не любит неверующих» (сура «Али Имран», 32 аят).
Этот аят говорит нам о том, где и в чём лежат ориентиры нашей веры и, соответственно, наших действий в соответствии с религиозными предписаниями и нормами.
Таким образом, этот аят говорит нам не о личных желаниях Всевышнего, а скорее о том, где должны лежать ориентиры для нашей веры и действий.
Islam-today
И прочитай им весть о двух сыновьях Адама с истиной. Вот они оба совершили жертвоприношение (чтобы приблизиться к Аллаху); и было принято оно [жертвоприношение] от одного из них [а именно от того, который остерегался гнева и наказания Аллаха] и не было принято (жертвоприношение) от другого. (И тот, чьё жертвоприношение не было принято, стал завидовать своему брату и) Он сказал: «Непременно я убью тебя!» (Его брат) сказал: «Ведь Аллах принимает только от остерегающихся (наказания Аллаха). (5: 27)
Первой женщиной, принявшей Ислам, была мать правоверных Хадиджа бинт Хувайлид (رضى الله عنها), и была она его (ﷺ) первой женой. - Первой женщиной на которой Пророк (ﷺ) женился после Хадиджи (رضى الله عنها), была Сауда бинт Зам’а (رضى الله عنها). - Первая женщина-девственница на которой Пророк (ﷺ) женился была Айша бинт Аби Бакр (رضى الله عنها). - Первой женщиной, пожертвовавшей собой во благо Ислама и не боявшейся козней и преследования противниками Ислама, тайком доставляя пищу к Пророку (ﷺ) и своему отцу Абу Бакру (رضي الله عنه), в ночь когда Пророк (ﷺ) с ним находились в пещере «Ас-Саур», отважно бросившись навстречу опасности, была жена Пророка (ﷺ), мать правоверных, и дочь выдающегося сподвижника Асма’ бинт Аби Бакр (رضى الله عنها).
Биография, заслуги и достижения имама Абу Ханифы в области фикха общеизвестны, и нет смысла говорить здесь об этом. Может возникнуть такой вопрос – почему Абу Ханифу называют имам аль-‘Азам – Великий Имам? Его назвали так не потому, что он был первым из четырех имамов в фикхе, и не потому, что у него больше всего последователей в мире, а именно потому, что он первым из числа ученых Ахлю-с-Сунна стал вести диспуты с заблудшими – шиитами, атеистами, хавариджами и мутазилитами.
Всякого из нас постигают испытания, о которые разбиваются наши надежды, планы, сердца. В такие минуты хочется опустить руки и отдаться течению жизни. Но – нет! Это ошибочный выбор. Как сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Плачут глаза, и скорбит сердце, но мы говорим только то, чем доволен Аллах».
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если женщина рядом с мужем, то она не может поститься и не может впускать в дом кого-либо без его разрешения» (Бухари, Никаб, 84,86; Муслим, Закят 84).
Термин "мухаррамат", означает женщин, бракосочетание с которыми запрещено. Женщины, входящие в эту категорию, делятся на два вида: те, на ком навсегда запрещено жениться и те, на ком запрещено жениться временно.
Когда родители довольны вами, разве все в вашей жизни не идет гладко? Может потому, что ваша мама непрестанно делает для вас дуа, а отец гордится вами. Довольство родителей нисходит в нашу жизнь баракатом и благословением на любые дела, которые мы совершаем...
Мало кто из последователей ЗОЖ знает, что за много веков до того, как западный мир задумался о необходимости здорового образа жизни, все эти правила были известны в мусульманском мире.