Вопрос.
Несколько лет назад я совершил один нехороший поступок одному человеку, но спустя некоторое время я попросил у него прощения. Совершал тауба и истигфар. Однако я все никак не могу успокоиться, меня мучает совесть. Как мне понять, принял ли Всевышний мое покаяние или нет? Как мы должны вести себя в такой ситуации?
Ответ.
Порой человек осознанно или сам этого не замечая может обидеть или оскорбить кого-либо, поступить несправедливо, нарушить права или нанести вред чужому имуществу.
В Исламе особое внимание уделяется не только взаимоотношению между человеком и Аллахом, но и непосредственно тому, как относятся друг к другу люди. В обоих случаях человек несет большую ответственность.
В первой ситуации - это выполнение обязанностей, которые Всевышний предписал каждому человеку. В случае неповиновения или совершения греха человеку следует раскаяться и попросить Аллаха о прощении.
Однако во втором случае ситуация совсем иная. В определенных случаях раскаяние, просьба о прощении и возмещение ущерба может быть недостаточным.
В хадисе Пророк (мир ему) говорил:
«Если кто-то нарушил права ближнего, если кто-то по несправедливости нарушает права своего брата, испортил его имущество или совершил нечестивый поступок, то пусть до наступления дня Суда, когда ни за что нельзя будет рассчитаться золотом и серебром, постарается исправить ситуацию и просит прощения. Иначе, сколько бы он ни сделал благодеяний, всё будет отнято у него и передано обиженному. И если же у нечестивца нет добрых поступков, тогда он возьмёт на себя грехи того человека» (Бухари, «Мезалим», 10).
Судя по описанию хадиса, это положение в день Суда является безвыходным. Аллах может простить грехи человека, но не может простить грехи, совершенные между людьми.
В данной ситуации вам нужно подойти к человеку, которому вы причинили вред, признать, что вы совершили ошибку, искренне попросить прощения. Если есть материальный ущерб, то необходимо его возместить. С дозволения на то Всевышнего, если обиженный простит вас, то вы освобождаетесь от расплаты и наказания в будущей жизни, о чем говорится в вышеупомянутом хадисе.
Если вы продолжаете ощущать чувство угрызения совести, то, на самом деле, это не есть плохо, т.к. это обозначает искренность и глубину ваших раскаяний.
В хадисах приводится:
«Сожаление (о содеянном) – это и есть само раскаяние».
«Совершивший покаяние становится таким, будто бы вовсе не совершал грех» (ат-Тагриб ва'т-Тахриб, 4:97).
Так же в Коране сказано:
«Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: "Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он - Прощающий, Милосердный» (Сура «Толпы», 39/53).
Как понять, принял ли Всевышний покаяние или нет? На этот вопрос можно ответить следующим хадисом:
«Тот, кто покаялся и совершил добродеяние после совершения греха, подобен человеку, который надел на себя очень узкую броню. Если он сделает благое, после совершения греха, то одно из колец брони будет распущено. Если он совершит еще одно благо, то и другое кольцо будет разомкнуто. В конце концов, броня упадет на землю» (Там же, 4:106).
Если мусульманин, совершивший грех по отношению к ближнему или Всевышнему, испытывает сожаление, а также стремится к довольству Всевышнего: совершает благие поступки, изучает основы религии, читает Коран и старается жить, соблюдая предписания Аллаха, то со временем к нему вернутся внутренний покой и ощущение счастья. Главное, не свернуться с выбранного пути, быть искренним в своих деяниях и больше не совершать прежних ошибок. Помните, что Аллах Знающий и Прощающий.
Islam-today
Кияс – это выявление, определение положения одного из двух вещей, четко установленного догмой (аятом или хадисом), посредством иджтихада в другом, вследствие присутствия между ними общих причин. То есть это применение установленного Книгой и Сунной религиозного решения относительно «основной» вещи относительно «второстепенной» вещи, основываясь на общих причинах, существующих между ними.
Иман – это способность человека видеть связь между Аллахом, Вселенной и им самим и строить отношения с Господом. Каждая вещь, которую верующий человек видит вокруг себя, заставляет его вспомнить Аллаха. И он хорошо знает, что ни одно событие не происходит без ведома Аллаха и без Его участия. Поэтому любое событие, приносящее ему радость или огорчение, верующий оценивает именно с такой точки зрения. Он понимает, что в любом случае Аллах подвергает его испытанию.
Внешность правителя была внушительной: он был богатырского роста, здоров телом, широк в плечах. У него был крупный череп и широкий лоб, был он чрезвычайно силен и весьма подвижен. В период завоевания Бухары и Хорасана на его голове появилось несколько сединок. С юных лет Чингис отличался самостоятельностью в решениях и независимостью во взглядах. В мирное время он был спокоен и милосерден к окружающим и не придирался по пустякам, прощал ошибки и недочеты.
Слабый иман – страшная болезнь сердца, которая приведет своего обладателя к несчастью в обоих мирах. Признаков ослабления имана множество. Ниже перечислены показатели ослабления имана в сердце и отдаления от Всевышнего
Зачастую мы не относимся с должным вниманием к совершению омовения, как это поощрял нас делать наш Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Тщательное омовение – это не только способ получить дополнительную награду от нашего Господа, но и великолепная возможность улучшить наше здоровье и общее состояние.
Каждого человека на земле объединяет то, что каждый из нас, независимо от пола, состояния, положения и других достижений, умрет, оставив этот мир, перейдет в вечный мир, где и начнется его истинная жизнь. Поминание смерти является одним из благих деяний, рассматриваемых как поклонение. Часто поминающий смерть и вечную жизнь, осознает своем истинное положение, становится ближе к своему Творцу и более старательным в поклонении. Чем больше человек осознает, что его ожидает спрос после смерти, тем более совершенным он старается сделать эту жизнь.
Аллах ниспослал Свою Книгу как лучшее руководство, призванное направлять человека. Коран – это кодекс нравственности мусульманина. В этой статье заключены жемчужины поведения мусульманина из Корана, которые станут для нас прекрасным напоминанием:
Есть люди, в поисках которых ангелы обходят все дороги, а после окружают их своими кряльями, поднимаясь до самого нижнего неба..