Ислам - это мировая религия, и его цель заключается в том, чтобы все люди узрели путь истины - хидайат - и обрели вечное счастье. Священный Коран был ниспослан для того, чтобы наставлять все человечество, привести его на прямой путь. Также и Мухаммад аляйхиссалям, милость для миров, был направлен Пророком (мир ему) для всех людей и джиннов.
Цель Ислама в том, чтобы все - каждый человек, каждый, кто обладает разумом - смог воспользоваться светом единобожия, чтобы увеличилось число мусульман, верующих, единобожников. В хадисе сообщается, что наш Пророк Мухаммад салляллаху аляйхи ва саллям в Судный день будет гордиться перед другими народами многочисленностью своей общины.
Согласно Исламу, самое большое благодеяние, самое великое достижение для человека - это помочь другому обрести путь истины. Посланник Аллаха салляллаху аляйхи ва саллям сказал:
«Если Всевышний Аллах дарует кому-то из твоих рук (твоим посредничеством) обретение прямого пути, это для тебя лучше чего бы то ни было, над чем всходило и заходило солнце».
Согласно Исламу, каждый человек, который утверждает: «Я мусульманин, я единобожник», который подтверждает свою приверженность основам веры, произносит слова Свидетельства (калима-и шахадат), есть верующий, мусульманин, единобожник. Если человек в такой форме демонстрирует свою веру, при этом не выказывая чего-либо, явно опровергающего его утверждение, то называть его неверующим или мушриком, обвинять в неверии того, кто внешне является верующим (му’мин) и мусульманином, значит вступать в противоречие с духом и основной целью нашей религии. Также это не соответствует пониманию прямого пути (хидайат) Исламом и идет вразрез с тем принципом, что надо стремиться к увеличению количества мусульман.
Ученые ахль сунны, в полной мере постигшие суть этого принципа, всячески избегают обвинять кого-либо в неверии (куфр). Не случайно они не обвиняют в куфре даже те секты, которые вводят нововведения (6ид’ат) или явно являются заблудшими, по мере возможности стараясь растолковать в подобающей форме их взгляды и причислить их, по крайней мере, к тем, кто обращается к Каабе (ахль кибла).
Имам А’зам Абу Ханифа рахимуллах сказал: «Мы не называем неверующими ни одного из тех, кто обращается к Каабе».
Первыми, кто сотворил смуту, обвинял мусульман в неверии были хариджиты[1]. Их поддерживали некоторые му’тазилиты[2].
Также и Ибн Таймийа, в VIII веке хиджры вышедший с новым пониманием единобожия – таухид-иулухийа, вновь занялся разработкой основ обвинения в неверии - такфира, еще более расширив рамки его применения. Именно он явился основоположником того образа мыслей, согласно которому в разряд неверных и многобожников попадают множество верующих и единобожников, начиная с суфиев. В этом вопросе Ибн Таймийю полностью поддерживают и ваххабиты.
Если только человек сам открыто не говорит о своем неверии или его неверие очевидно не проявляется, последователи ахль сунны не называют невреующими никого - даже Ибн Таймиййю и его сторонников.
Последователи ахль сунны всем сердцем желают, чтобы число мусульман множилось.
Цель последователей ахль сунны - не обвинение всех подряд в неверии, а вознесение молитв о том, чтобы все люди встали на прямой путь, для чего они и прилагают все усилия в свете указаний Корана.
Да дарует наш Всевышний Господь примирение сердцам мусульман, да даст обильные награды тем, кто трудится на пути истины, и да направит на прямую дорогу заблудших. Амин!
_______________________________________
[1]Хариджиты – это одна из ранних сект, представители которой выступали против правителя мусульман словом и оружием, а также обвиняли мусульман в неверии за совершение больших грехов. Хариджиты проявляли фанатическую нетерпимость ко всем инакомыслящим, в том числе прибегали к террору, насилию и убийствам (прим. переводчика).
[2]Мутазилиты- представители одного из направлений калама, первыми попытавшиеся обосновать мусульманское вероучение логико-философскими доводами. Основоположниками считаются Василь ибн Ата и Амр Ибн Убайд (8 в); в законченном виде учение мутазилитов сложилось в 9-10 вв. Мутазилиты оспаривали ряд положений правоверного ислама. Оказали влияние на многие еретические философские течения Ближнего Востока (прим. переводчика).
Из книги "Учение ибн Таймии, ибн Абдуль-Ваххаба и преступления, совершаемые их последователями под предлогом защиты единобожия"
Ураза-Байрам и Курбан-Байрам являются ваджибом для тех, кому обязательно посещать джума. Чтобы праздничный намаз был действительным, необходимы те же условия, что и для джума, кроме хутбы
Во время половой близости нежелательно поворачивать ноги в сторону Кыблы. Если в комнате находится священный Коран, его нужно чем-либо прикрыть...
Рискуя разочаровать многих романтиков, которых и среди верующих немало, следует признать, что любовь на самом деле ни что иное, как проявление психического комплекса. В особенности то что называется «любовью с первого взгляда». Нельзя отрицать, что такое действительно случается, человек сразу узнает «того самого» или «ту самую» с первой встречи, с первого взгляда. Ошибка в том, что этому приписывают слишком много волшебства, магии, наделяют это явление слишком большой значимостью.
Коран – это священная книга мусульман. Само слово «Коран» можно перевести с арабского языка как «назидание», «чтение вслух».
Главной и отличительной чертой характера девушки, носящей имя Далия, является эмоциональность и возбудимость. Именно эти черты преобладают над всеми остальными свойствами характера Далии. Иногда может показаться, что Далия слишком сконцентрирована на себе и не слышит окружающих, однако чаще всего это мнение является ошибочным. Далия - весьма ранимый человек и очень чутко реагирует на все, что происходит в ее жизни или жизни близких и важных ей людей.
Аяты Корана о любви, заботе и взаимоотношениях мужа и жены в браке:
Одежда женщины-мусульманки должна обеспечивать полное укрытие всего ее тела, за исключением лица и кистей рук.
Где-то читал, что «Во время, приближающееся к концу света самые лучшие из вас те, кто не имел детей»… Есть ли такой хадис и если да, то насколько он достоверен?