Абу Муслим аль-Хавалани (да помилует его Аллах) относительно воспитания своего нафса сказал: «Знаете ли вы такую, которая, если я проявлю к ней почтение, избалую ее и дам волю, опозорит меня завтра перед Аллахом, а если я заставлю ее усердствовать, завалю делами, и тем самым вызову ее гнев, то завтра я останусь этим доволен?» Его спросили: «Кто же это?» Он ответил: «Это, клянусь Аллахом, мой нафс».
Великие ученые и праведники нашей Уммы хорошо знали, что из себя представляет человеческий нафс. Они лучше других понимали, какие последствия могут быть у потакания страстям и желаниям ненасытного нафса. Не заботясь о недостатках других, они все свое время уделяли воспитанию своей души и борьбе с ее наущениями.
Фудайл ибн Ияд (да помилует его Аллах) говорил: «Пусть тебя беспокоит только твоя персона, и не беспокоят другие, ведь тот, кто обеспокоен другими, будет обманут». Также Фудайл говорил: «Не те из нас достигли (совершенства в религии), кто много молился и много постился, а те, кто проявлял великодушие, имел непорочное (искреннее) сердце и делал наставление братьям по вере».
Сообщается, что Джиср Абу Джа'фар сказал: «В один из дней праздника жертвоприношения я заглянул к Юнусу ибн 'Абиду. Он сообщил мне: «Абу Джа'фар, мы заклали столько-то овец. Однако я думаю, у меня ничего не будет принято». Затем он добавил: «Боюсь, что я не из тех, у кого принимается дела», а потом он поклялся еще большим: «Боюсь, даже, что я окажусь из обитателей Ада».
Такой страх за себя и уверенность в своей слабости и своих упущениях был присущ нашим предшественникам, которые были примером нам во всем. У них не было высокомерного отношения к людям, так как они знали свои недостатки, а также то, что их вера и богобоязненность являются дарами Аллаха, которые Он может отнять по причине грехов. Абдулла ибн Мухайриз (да помилует его Аллах), когда его хвалили, говорил: «Откуда тебе знать (обо мне)?»
Главной целью предшественников было служение Аллаху, и то мирское, что они имели, не отвлекало их от этого. Имущество не владело ими, это они были владельцам своего имущества.
Ибн аль-Асвад (да помилует его Аллах) рассказал удивительную историю о великом сподвижнике Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Один человек построил дом в Медине. Однажды, когда строительство было уже завершено, мимо проходил Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), в то время как владелец стоял возле двери своего нового дома. Он обратился к сподвижнику: «Стой, о Абу Хурайра, скажи, что мне написать над дверью?» Абу Хурайра ответил, а в это время рядом стоял один бедуин: «Напиши над дверью: «Строй, зная, что это будет разрушено; рожай ребенка, зная, что ты его потеряешь; копи имущество, зная, что оно достанется наследникам». Бедуин воскликнул: «Как же ужасно то, что ты сказал сейчас, шейх». Хозяин дома сказал ему: «Горе тебе, это же Абу Хурайра – сподвижник посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)!»
Каждый день может стать последним. С таким убеждением жили праведники, поэтому они не копили богатства и не строили больших надежд на свое будущее в этом мире. Счастлив тот, кто последует совету великого аскета и ученого, Фудайля ибн Ияда.
Хасан ибн 'Али аль-'Абид рассказывал: «Как-то Фудайл ибн 'Ияд спросил одного человека: «Сколько тебе лет?» Тот ответил: «Мне уже 60 лет». Ученый изрек: «Значит, ты уже 60 лет идешь к встрече с Господом и вот-вот завершится твой путь». Мужчина сказал на это: «Абу 'Али, все мы принадлежим Аллаху, и к Нему наше возвращение». Фудайл спросил: «Знаешь, о чем говоришь?» Тот сказал: «Да, все мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение». Тогда ученый спросил: «Знаешь толкование этих слов?» Тот сказал: «Расскажи нам, Абу Али». Фудайл сказал: «Слова: «Мы принадлежим Аллаху» значат: «Мы рабы Аллаха и к Нему вернемся». Пусть тот, кто знает, что он – раб Аллаха, и что его возвращение к Нему, понимает, что он предстанет перед Всевышним и будет спрошен. Поэтому пусть готовит заранее ответ на вопрос». Мужчина спросил: «В чем секрет (или какой выход из этого положения)?» Аль-Фудайл ответил: «Делай благое в оставшийся срок, тебе будет прощено то, что было и будет. Если же ты будешь нечестивым в оставшийся срок, то будешь спрошен и за прошедшие, и за оставшиеся дела».
Взято из книги «Раудат аз-захидин»
Вопрос: Хочется уточнить момент: мы должны начать относиться к детям как ко взрослым [относительно соблюдений религии], когда они достигают возраста 7 лет, и быть мягкими [не требовать], а уже с 10-ти лет начинать требовать с них? Например, моя дочь, которая приближается к семилетию (по лунному календарю) должна начать носить хиджаб, но в то же время я не должна расстраиваться, если она не делает этого до 10 (лунных) лет? Так ли?
Такова сила Дин Мохаммад Шейха, который обратил 108000 людей в ислам, начиная с 1989 года, с того времени, как он оставил свою религию индуизм
В этом году пост в течения дня один из самых долгих и тяжелых, поэтому важно соблюсти правила здоровых привычек.
Как испытать верность и преданность друга? Как удостовериться в его искренности? Ведь всем известна поговорка о том, что друг познается в беде. Да это, действительно так, однако есть, оказывается и иные пути. Вот один из них, который предлагал в давние времена мудрец.
В этом году День Ашура приходится на 11 октября. В этот день желательно дарить подарки, совершать благотворительность и тратить на свою семью. Это добровольный необязательный акт поклонения, наряду с добровольным постом. Рассмотрим хадисы, на которых основано данное положение.
Поистине, наш Пророк (с.г.в.) сказал: «Поистине, когда человек заканчивает намаз, он получает одну третью, или же одну четвертую, или же одну пятую, или же одну шестую часть (от максимальной награды). Пророк (с.г.в.) даже упомянул одну десятую часть».
Во время разговения чтение дуа является сунной. Каждый может выразить исходящую из сердца просьбу, благодарность и зикр (поминание). В качестве примера приведём одну из распространенных молитв:
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: "Стремись к тому, что принесет тебе пользу, проси помощи у Аллаха и не опускай руки. А если постигнет тебя что-либо, не говори..."