Великий ученый и праведник Джалаледдин Руми приводит в своем сборнике «Маснави» одну мудрую притчу.
Однажды некий мудрец и книжник плыл по морю на корабле. Во время пути он заводит разговор с капитаном корабля и другими моряками, желая показать им, какого важного человека они везут. Для этого он задает им вопросы из разных наук, которые он изучил: «Знаете ли вы правила сложения стихов? А знаете ли вы устройство человеческого организма? А слышали ли вы о том, в какой стране какие животные и птицы обитают?».
Разумеется, на все вопросы он получает отрицательный ответ, поскольку моряки были людьми простыми и не читали книг. Услышав это, мудрец высокомерно произносит: «Если вы не овладели всеми этими знаниями, значит, вы жизнь свою прожили зря!».
Вдруг на море начинается сильный шторм, корабль сильно раскачивает. Мудрец бледнеет от страха. Моряки спрашивают его – умеет ли он плавать, на случай если вдруг корабль утонет, и им придется вплавь добираться до берега? Ученый также дает им отрицательный ответ, ведь вместо того, чтобы учиться плавать или овладевать иными практическими навыками, он читал умные книги. Тогда моряки насмешливо восклицают: «Увы, уважаемый, тогда ты жизнь свою прожил зря!».
В чем мораль этой истории?
Любое знание, конечно, полезно, но все-таки человеку следует учиться и узнавать о том, что может пригодиться ему в жизни, что имеет практический смысл.
Возможно, мудрец знает гораздо больше об устройстве мира и человека, чем матросы, которые везут его на корабле. Однако, в случае падения за борт корабля у них гораздо больше шансов спасти свою жизнь, поскольку они выучились плавать, а он, к сожалению, нет.
Это хорошо видно на примере жизни верующих людей. Многие молодые мусульмане слышали что-то о пользе религиозных наук, но не очень хорошо понимают, какие знания для них первостепенны, а какие вторичны. Часто бывает наоборот: едва научившись совершать обязательную молитву, они занимаются спорами относительно таких вещей, которые по силам только большим ученым, а никак не новичкам: «Как понимать неясные аяты Корана (т.н. муташаббихат)? Можно ли спрашивать о том, где находится Аллах? Можно ли проводить мавлиды, пользоваться четками или это вредное новшество?». И так далее и тому подобное.
Интернет-форумы и социальные сети полны людей, желающих ломать копья в спорах на эти темы. Хотя все эти молодые энтузиасты, увы, так и не поняли, какие знания им необходимы прежде всего.
Однажды к Пророку (мир ему) пришел молодой сподвижник и спросил у него: «Когда наступит Судный день?».
И сейчас очень многие верующие люди живо интересуются этим вопросом: можно ли точно рассчитать дату конца мира, каковы ее признаки, можно ли считать наше время началом наступления этой эпохи?
В ответ Пророк (мир ему) задал встречный вопрос молодому человеку: «А готов ли ты к наступлению Судного дня? Что ты для него приготовил?» (хадис приводится в сборнике Бухари).
Даже если ты (вдруг!) узнаешь, что Судный день наступит, к примеру, через неделю или через год, что тебе даст эта информация, если ты совершил очень мало добрых дел, которые тебе помогут в то время? Не лучше ли приложить все усилия не для удовлетворения пустого любопытства, а на совершение деяний, имеющих практическую пользу?
Современные средства массовой информации и, прежде всего, интернет, обрушивают на человека море самых разнообразных сведений. О стихийных бедствиях, которые происходят на другом конце света, о чужих преступлениях и несчастьях, о финансовых кризисах, о происшествиях в жизни знаменитостей. И простые люди уже не очень понимают, какая информация из всего этого им действительно необходима, а какую спокойно можно пропустить.
Мы прочитываем всю ленту новостей в социальных сетях, не пропускаем ни одного выпуска новостей по телевизору, но при этом бываем совершенно не в курсе того, как живут люди, которым мы действительно нужны – наши супруги, дети, родители, родственники, соседи, друзья и знакомые.
История, подобная двум предыдущим, приводится об великом имаме Шафии, одном из имамов четырех мазхабов. К нему пришел молодой человек и задал очень сложный вопрос из области вероучения (акыды). В ответ имам задал ему какой-то простой вопрос относительно правил совершения омовения и намаза. Тот юноша затруднился ему ответить. Тогда имам сказал: «Вот видишь, ты пренебрег знаниями о том, что тебе необходимо пять раз в день, но желаешь обсуждать такие сложные вопросы!» (Приводится в книге «Сияр алям ан-нубаля» имама Захаби).
Вместо того, чтобы тратить время и силы на получение информации, которая нам никак не пригодится, всем нам следует заняться теми вещами, которые имеют непосредственное отношение к нашей жизни.
Верующему следует, прежде всего, тщательно изучить все, что касается его первостепенных обязанностей, таких как молитвы, омовения, поста. Обратить внимание на улучшение своего нрава, отказаться от таких дурных поступков, как злословие, сплетни, гнев, раздражение, ненужные споры, грубость и неуважение к людям. Совершать больше благих дел: уделять больше внимания членам своей семьи, чаще общаться с родителями, помогать соседям и родственникам, не отказывать в помощи нуждающимся.
В свое время Всевышний не спросит вас о том, как вы понимали неясные аяты Корана, но непременно спросит, почему вы плохо отзывались за глаза о своей соседке, были грубы и невнимательны со своей мамой, мало внимания уделяли мужу (жене) и детям, а вместо этого проводили все свое время в виртуальном общении. Получает знания нужно, но все должно быть постепенно, и начинать лучше с основ.
Так что вместо того, чтобы обдумывать то, что вам написали в комментариях в социальных сетях и как на это ответить, позвоните лишний раз родителям.
9 признаков мудрого человека >>
Как определить истинного религиозного ученого? 6 главных признаков >>
Анна Кобулова
Гостей следует встречать приветливо. Угостите их самым лучшим, что есть в вашем доме. Сироты и нуждающиеся тоже могут стать гостями вашего дома. Ибо они нуждаются во внимании и пропитании. За это вы получите большую награду от Всевышнего. Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва Саллям) предостерегал негостеприимных хозяев: «Пусть не ждет добра тот, кто не оказывает гостям должного приема» (Муснад)
Люди могут задать вопрос – зачем вообще поклоняться, если все предопределено? Если участь человека – быть ему верующим или неверующим - уже решена, зачем тогда поклоняться, зачем совершать ‘ибадат, зачем вообще что-то делать, если уже все предопределено, кем я буду в ахирате?
Много веков назад выдающийся ученый Авиценна (Ибн Сина) сказал: «Есть три средства для того, чтобы вылечить больного: при помощи слова; снадобий, приготовленных из трав и третье средство – скальпель». Под скальпелем великий медик имел в виду оперативное вмешательство
Наш великий Господь в этом аяте предупреждает нас о Судном дне, в наступлении которого нет сомнений. Здесь подчеркивается одна наводящая ужас особенность этого дня, которая состоит в том, что мы останемся один на один с совершенными нами делами. Разве следующие слова нашего любимого Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!) не выражают очень ясно данное положение?
В Дохе (Катар) появилась новая мечеть, которую уже назвали эталоном современной архитектуры. Необычное решение минаретов, концепция интерьера, решённая сочетанием света и тени и, конечно, арабская вязь и золото. Туристы и паломники отмечают, что здание выглядит как приземлившийся последи пустыни космический корабль.
«Аллах дал вам преимущество одним перед другими в жизненном уделе. но те, которым дано преимущество не вернут своей доли тем, кем овладела их десница, чтобы они оказались в этом равными. Неужели они отрицают милость Аллаха?» (Коран; 16,71. Перевод Крачковского)
Шейх Абу аль-Хасан Али ЯхьяБухари передал от Абу Хурайры (р.а.). Ни один верующий не может передать привет достопочтенному Посланнику. Однако Всевышний Аллах назначил одного ангела, который берет произнесенный верующим салават и доставляет его к благословенному сердцу Посланника Аллаха, а затем говорит: «О Расулюллах! Такой-то, сын такого-то, один раз прочитал салават». Досточтимый Султан Посланников велит ангелу: «Передай ему от меня десять приветов и скажи, что прочитанного им одного салавата достаточно, чтобы войти вместе со мною в Рай».
Как и в случае со всеми другими испытаниями, в моменты тревоги мы должны найти эффективный способ борьбы с ней, который не просто обеспечил бы нам душевное спокойствие, но и приблизил к Богу.