Однажды посланник Аллаха (мир ему) вместе с сахаба-и Анасом выходил из мечети. Один человек поджидал их в тени у дверей и спросил у Пророка (мир ему): «Когда наступит Судный день (Киямат)?»
На этот вопрос наш Пророк (мир ему) ответил вопросом: «А что ты приготовил к Киямату?»
Человек, задавший вопрос, сказал: «У меня нет больших приготовлений в виде намазов, поста и милостыни, о Посланник Аллаха. Но я очень люблю Аллаха и Его посланника».
После этого наш Пророк (мир ему) высказал эти благословенные слова, являющиеся и для нас радостной вестью: «Каждый будет со своим любимым. Ты тоже будешь вместе с тем, кого любишь».
Это благая весть. Тот человек, задавший вопрос нашему Пророку, был вновь обращенным мусульманином. И, по всей видимости, ему очень хотелось узнать, когда же придет День воскресения. Он задал вопрос, интересующий каждого: «Когда наступит Конец света?»
Сведения о том, когда наступит Киямат, конечно же, имеются только у Аллаха. А нам нужно позаботиться о том, что мы приготовили для Судного дня.
В этом высказывании нашего Пророка (мир ему) имеются очень важные послания для нас. Поистине, любовь к Посланнику Аллаха - это одна из составляющих имана. Не чувствуя любви к Посланнику Аллаха, невозможно искренне последовать его призыву. Всевышний Аллах говорит в Благородном Коране: «Скажи (о, Мухаммад): "Если вы любите Аллаха, то последуйте за мной. Пусть и Аллах полюбит вас и простит ваши грехи"».
Любовь к Расулюллаху приводит к любви к Всевышнему, а покорность Посланнику Аллаха - это путь к достижению любви Аллаха.
Однажды хазрати Умар промолвил, когда они шли вместе с Пророком (мир ему): «О, Посланник Аллаха! Я люблю тебя сильнее собственной жизни». Посланник Аллаха сказал на это: «Пока не будешь любить меня больше жизни, сильнее, чем самого себя, ты не достигнешь в полной мере совершенного имана».
Да, по словам посланника Аллаха, мы должны любить его сильнее, чем собственную жизнь, своих детей и родителей. И это такая любовь, которая приводит нас к Аллаху и к совершенному иману. Естественно, эта любовь не ограничивается лишь чувственным измерением. Любящий должен подражать любимому, стараться быть похожим на него.
Вопрос:
Как правильно совершать дуа? Нужно ли поднимать руки во время мольбы и после проводить ими по лицу? Есть ли этому основание?
Ответ:
В книге «Аль-Фатава Аль-Хиндия» сказано:
Западные искусствоведы и историки искусства все как один отмечают, что исламские мастера искусств в отличие от западных в своем творчестве не занимались поиском новых и неизвестных форм выражения, а старались действовать в манере, проверенной временем и получившей признание, ограничиваясь лишь незначительными трансформациями мелких деталей.
Это, без всякого сомнения, относится и к такому спорному виду искусства как изобразительная миниатюра.
У меня есть друг, который скоро должен жениться. Но поскольку он и его родители далеки от религии, то свадьба будет проходить со спиртными напитками. Отсюда вопрос, можно ли присутствовать на такой свадьбе?
В Коране «джахилия» («невежество») встречается четыре раза. Так называлось время (его обычаи и положения), предшествовавшее принятию Ислама.Однако несмотря на сегодняшнее торжество Ислама, не всегда удается избежать «регрессии в джахилию». Какие именно наши поступки и намерения относятся к числу невежественных с точки зрения Корана?
Хузайфа бин Ямани (да будет доволен им Аллах) сказал: «Во время Пророка (с.г.в.) жил один человек, который часто говорил слова лжи. Из-за этих слов он стал мунафиком (лицемером). Ложь человека является доказательством его лицемерия». Мусульманину ваджибом является отстраняться от деяний лицемера. Если человек привыкнет лгать, то Аллах запишет его лицемером, и он будет большим грешником».
Кочевые воины, изощренное вооружение и жестокость – это то, чем запомнилась в истории Монгольская империя. Их репутация безжалостных истребителей, опустошавших мусульманские земли делает их последующее обращение в Ислам несколько неожиданным...