Кутада передал от Анаса бин Малика (р.г.), что Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Каждая вещь сына Адама стареет, кроме двух: жадности (алчности) и больших надежд (на будущее)».
Повелитель правоверных Гали бин Абу Талиб (р.г.) сказал: «Я боюсь за вас в двух вещах: большие надежды на будущее и следование желаниям нафса. Поистине, большие надежды на будущее станут причиной забывания Ахирата, а следование желаниям нафса совращает с истинного пути».
Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Я пекусь о трех людях тремя вещами: о том, кто проникся мирским и гонится за ним и сросся с мирским, несмотря на ту бедность, от которой нет избавления, а также несмотря на занятость, от которой нет освобождения, а также несмотря на горесть, после которой нет радости».
Передано, что Абу Дарда (р.г.) пришел к жителям Хамаса и сказал: «Неужели вы не стыдитесь?» Вы строите здания там, где не будете жить, вы надеетесь на то, чего не достигнете, собираете то, что не будете употреблять. Поистине, люди, жившие до вас строили большие здания, много собирали и возлагали большие надежды на будущее. Но теперь их место обитания - могилы, их надежды - обман, а их накопленные вещи уничтожены».
Гали бин Абу Талиб (р.г.) передал, что Гумар бин Хаттаб сказал: «Всякий раз, когда захочешь встретить двух своих друзей, то есть Посланника Аллаха (с.г.в.) и Абу Бакра (р.г.), то латай свою рубашку, чини свои сандалии, сократи свою надежду и ешь не наедаясь».
Передано, что поистине, Абу Гусман Нахди (р.г.) сказал: «Я видел одежду Гумара (р.г.). На этой одежде было двенадцать заплаток, и в этой одежде он читал проповедь».
Передано, что Гали бин Абу Талиб (р.г.) пришел на базар, и на нем была немытая и толстая одежда. Люди сказали ему: «О повелитель правоверных, было бы хорошо, если бы ты надел более мягкую одежду». Гали (р.г.) сказал: «Эта одежда страх для души, похожа на признаки святых, и надевать такую одежду для верующего лучше».
Абу Зарр (р.г.) сказал: «Я знаю людей, самыми праведными людьми являются отрекшиеся от мира, те которые жили униженно. Но наиболее плохими из них являются те, которые живут возвышенно».
Сказали некоторые мудрецы: «Корней ошибок три: зависть, алчность и возвеличивание самого себя. Корнем возвеличивания самого себя является высокомерие Иблиса, из-за которого он не совершил земной поклон и был проклят. А что касается алчности, то её корнем является Адам (мир ему). Ему было сказано: «Тебе дозволено есть в раю все, кроме этого дерева». Его алчность привела его к этому дереву, и Адам (мир ему) был изгнан из рая. Что касается зависти, то её корнем является сын Адама (мир ему) Кабиль, который убил своего брата Хабиля. Его место в вечном огне».
Из книги "Танбихуль гафилин"
Сегодня потребителю крайне непросто ориентироваться во всем богатстве продукции предлагаемой производителями. Ведь далеко не всегда можно получить достоверную и полную информацию о составе продуктов, глядя на яркую упаковку. Вполне вероятно, что именно та или иная добавка являясь недозволенной канонами ислама, превратит безобидный и чистый продукт в запретный плод. Однако не являясь химиком, биологом или специалистом в области пищевой промышленности крайне непросто разбираться в мудрёных названиях, чуждых для нашего слуха и понимания. Как же быть?
Как это издавна заведено, по пятницам женщины-мусульманки совершают намаз дома, а когда именно должны они читать намаз, сразу как наступит время намаза-зухр или попозже, ведь в мечетях имам читает ва’аз, а затем хутбу?
Одним из важнейших условий поста является намерение. Пост без намерения будет недействительным. Поэтому необходимо знать, когда и как делается намерение.
Рассмотрим ряд коранических стихов, в которых термин «джихад» интерпретируется как вооруженная борьба, война, сражение.
Вначале вместо привычных нам огласовок использовались точки. Вместо фатхи над буквой ставилась одна точка, вместо кясры ставилась одна точка под буквой, дамма обозначалась точкой, которая ставилась перед буквой, а вместо сукуна ставились две точки.
Передано от 'Аты бин Ясира, что Пророк (мир ему) сказал: «Если человек заболеет, то Аллах Всевышний пошлет ему два ангела и скажет: «Смотрите, что он скажет тем, кто навестит его». Если к больному придут люди, и он восхвалит Аллаха, то ангелы это восхваление (хамд) поднимут к Аллаху Та’аля. Однако Аллах Всевышний и без этого знает его восхваление.
Ханафитский мазхаб стал быстро распространяться в исламском мире. Во время правления халифа Харуна ар-Рашида имам Абу Юсуф был назначен на должность кади аль-кудат (верховный судья), что способствовало широкому распространению ханафитского мазхаба на территории халифата.