Историки, этнографы, археологи всегда отмечали, что глубже окунуться в культуру отдельного народа, проникнуться далёкой эпохой, представить себе быт предков легче всего через элементы культуры, в том числе через сохранившиеся и восстановленные образцы декоративно-прикладного искусства. Отдельного внимания среди удивительного разнообразия украшений жительниц древней Волжской Булгарии занимают такие детали, как браслеты и перстни. Сегодня мы поговорим с Вами именно о них.
Нельзя не отметить многообразие женских украшений домонгольского периода. Однако наибольшее хождение имели браслеты во всех своих вариациях (дротовые, пластинчатые, плетеные и составные с самоцветами). Если говорить о пластинчатых браслетах, которые, кстати, из всех являются, пожалуй, самыми приятными взгляду, то в их орнаментации наряду с простейшими узорами (известными ещё по раннебулгарским образцам) появляются мотивы «вечных узлов», ромбов, а также декорация обогащается использованием схематических изображений львиных морд.
Обратившись к особенностям расположения узоров, можно заметить, что пластинчатые браслеты делятся на три группы. В первом случае — узоры в строчной композиции занимают всю поверхность браслетов. Во втором — узор в виде законченной композиции располагается лишь по концам браслетов. В третью группу включены те браслеты, на концах которых располагаются узоры или крупный мотив одного вида, а в середине браслета или даже по всей его длине используется абсолютно иной. Судя по археологическим экспедициям, подобного рода браслеты можно встретить, как правило, в археологическом слое золотоордынского периода. Уже к середине XII в. орнамент исчезает. Ему на смену приходит арабская вязь в стиле куфи или насх. Надписи выполняются в форме изящного узора, вследствие чего часто терялось первоначальное смысловое содержание, превращаясь в эпиграфический орнамент.
Для всего периода булгарской культуры типичны браслеты с двумя продольными углублениями и изображением на концах львиных морд. Такие вариации браслетов продолжают производиться и современными казанскими ювелирами.
Откуда же появилась традиция украшать концы браслетов изображениями голов львов? Истоки стоит искать в иранской и греческой торевтике. Уже в V—VII веках в ювелирных мастерских приазово-причерноморских городов можно было встретить не только плоские, но также витые, сплетенные из двух серебряных или золотых проволок и заканчивающиеся скульптурными фигурками или головками льва или сфинкса браслеты. Характерная черта же булгарских браслетов – плетение из четырёх или шести проволок. Также булгарские мастера при изготовлении браслетов передавали львиные головы плоскостно в линейно-графической манере.
Среди знати Волжской Булгарии наиболее популярными были плетёные браслеты, состоящие из четырёх, пяти или шести серебряных или золотых проволок. Сплющенные концы мастера украшали шатонами со вставками самоцветов. Именно такие браслеты были распространены в домонгольский период.
Если говорить об особенностях именно булгарских браслетов, то к ним можно отнести изготовление трехзвеньевых золотых и серебряных браслетов, которые составлялись из отдельных шатонов с гнёздами для самоцветов круглой и овальной формы. Нельзя не отметить, что такие браслеты позднее были распространены и среди казанских татарок.
Это что касается браслетов. Давайте же поговорим о другом виде украшений – перстнях. До нас с Вами дошло великое многообразие художественного оформления как литых, так и сделанных из нескольких частей перстней. Сохранились частично и формы для их отливки. Если обратить внимание на первые перстни казанских татар, то можно заметить отсылки к отдельным типам булгарских перстней.
В первую очередь, перстни мы можем различить по тому материалу, из которого они делались. Это могла быть не только медь, но и серебро, золото, электрум. По форме перстни были литыми и составными, а при изготовлении использовались две техники – литьё и штамп. Стоит отметить и богатое декоративное решение – орнаментация, использование скани, зерни, гравировки, самоцветов и многое другое.
Не только массивностью и скульптурностью выделяется перстни волжских булгар от других. Характерной чертой было использование самоцветов, натуральных камней, стёкол и цветной пасты. Использовали в своей работе древние мастера и чернение, что представляет собой сплав серебра, меди, свинца, олова и серы. Техника чернения по серебру у булгар имеет яркую особенность – чернью покрывались выбранный вокруг них фон, а не гравированные узоры. Рельефный серебряный узор эффектно выступал на черневом фоне.
При украшении перстней профессионалы чаще всего использовали геометрические мотивы, значительно реже растительные или зооморфные. Если говорить об изображении животных, то встречались гуси, журавли, миниатюрные птички, звери кошачьей породы. Часто можно было встретить солярные знаки, изречения из Корана, которым приписывали роль оберегов. Самоцветы для перстней привозили, как правило, из Хорасана, Согда, Хорезма, Прибалтики.
Стоит отметить, что булгарские перстни делятся на 5 типов.
1. Перстни, составленные из отдельных частей – обруча и щитка или шатона при наличии самоцвета. По своей массивности и вставке самоцветов, подбору камней эти перстни близки к дагестанским образцам.
2. Перстни, также составленные из разных частей, но уже при наличии высокого бортика и особенного характера крепления камня.
3. Перстни с полным внутри конусообразным колпачком, на поверхность которого напаяна зигзагообразной формы рельефная полоска, а основание шатона обрамлено крупной зернью. Прототипами такого вида перстней стали украшения Хорасана и Средней Азии.
4. Традиционные для булгарского искусства перстни, которые, в свою очередь, подразделяются ещё на два вида. Это цельнолитые перстни и перстни с плоскими различной формы щитками.
5. Пятая группа перстней является своеобразным переходом к кольцам и представляет собой лёгкие женские украшения в форме тонкого, немного выпуклого обруча.
Большая часть булгарских перстней сохранилась и получила дальнейшее отражение в культуре казанских татар.
Ильмира Гафиятуллина, Казань
Как много мы знаем о религии Ислам? Ежедневно мы многократно слышим и читаем об Исламе и мусульманах. Многие из нас, зная о его существовании, плохо представляют, что это такое. В нашем обществе можно обнаружить не просто приверженцев Ислама - мусульман, но и целые общины. Более 120 стран насчитывают наличие мусульманских общин, среди которых в 28 странах Ислам является государственной религией. Мусульманская община имеет общепринятое название Умма. Умма выражает не только совокупность мусульман, живущих во всем мире в настоящее время, но и само чувство причастности к истории Ислама, унаследованной из прошлого. Она не представляет собой какую-либо частную исламскую культуру, это скорее взаимно совместимые, обладающие общим наследием и дополняющие друг друга культуры, принадлежащие мусульманским народам, населяющим множество стран.
5 причин наших проблем...
Самые красивые мусульманские женские имена пришли из арабского языка. Их мелодичное звучание и глубокий символизм никого не смогут оставить равнодушным. В современно исламском мире при выборе имени одинаково большое значение имеют его значение и звучание. По традициям современное мусульманское имя девочки должно быть мелодичным и нежным, чтобы ее будущий супруг мог в равной мере наслаждаться красотой своей жены и благозвучием ее имени.
Прежде чем что-то сказать, надо хорошенько подумать, поскольку, когда слово слетает с уст, бывает уже поздно. Сказанного не вернешь, не зря в народе говорят: «Пока слово не высказано, оно является твоим пленником, но как только ты его скажешь, уже сам становишься пленником сказанного тобою слова».
К условиям действительности веры относятся следующие: 1. Подтверждение языком и убежденность в сердце....
Войдя в матаф (место для одного из главных ритуалов паломничества — обхода Каабы), на Кисве Каабы (черное покрывало) можно увидеть эти аяты: Сверху с правой стороны написано:
Саджда-сахв совершается в конце намаза (после чтения аттахиййата в последнем сидении) для исправления допущенных в намазе ошибок. Такими ошибками являются откладывание выполнения одного из обязательных элементов намаза, невыполнение одного из ваджибов или его откладывание, а так же преждевременное совершение какого-либо из элементов намаза.В соответствии с мнением Ханафитского мазхаба, саджда-сахв является ваджибом и совершается в следующих случаях..
В Рамадан Аллах прощает грехи, спасает от Ада, исполняет желаемое, а верующие стремятся к Его благословениям посредством молитв, заповедованных нам пророком Мухаммадом ﷺ...