Мусульмане-рохинья, спасаясь от преследований, продолжают пересекать границы Бангладеш. Согласно сообщению агентства ООН по делам беженцев в этой стране насчитывается уже около 500 тысяч беженцев, однако ее правительство не спешит признавать эти данные.
Проблема порождена властями Мьянмы, которое при поддержке военных не желает признавать существование этого народа, и закрывает глаза на массовые убийства мусульман-рохинья в штате Ракхайн и прочие военные преступления. Более того правительство даже запретило употреблять название «рохинья» и называет мусульман, живущих в стране «бенгальцами».
Рохинья, чья история насчитывает три столетия в настоящее время проходят критическую точку своего существования. По данным ООН они являются самым преследуемым меньшинством в мире и не ясно, чем закончатся их страдания.
Ключевым моментом в их случае является то, что правительство Мьянмы не желает признавать их уроженцами страны и называет их мигрантами из Читтатонга (одна из семи областей Бангладеш, расположенная в южной части страны).
Оно основывает свою позицию на мнении, что диалект, на котором говорят рохинья и читтатонгский диалект очень близки друг другу. Однако, истина состоит в том, что диалект рохинья – язык, на котором говорят жители Аракана, развивался с 8 века и включал в себя слова из арабского, персидского, португальского языков и санскрита. Рохинья живут на территории Мьянмы больше тысячи лет, а свободное смешивание различных народов, проживающих по обеим сторонам реки Наф, привело к совпадению диалектов.
Лишь в 1785 году была предпринята первая попытка изгнания рохинья. Бирманский король Бодавапайя завоевал Аракан и изгнал племена Мог и Рохинья в Читтатонг. Мусульманское население провинции подверглось истреблению и у него не оставалось иного выбора кроме как бежать в более безопасные места.
После череды англо-бирманских войн 1824-1885 года и британской оккупации Бирмы рохинья смогли вернуться на родную землю после многих десятилетий изгнания. Они еще не знали, какой кошмар ожидает их потомков.
Мьянма была выделена из состава Британской Индии в 1935 году и в ней сразу стали укрепляться националистические настроения. В этот же период стали обостряться отношения между мусульманами и буддистами в Аракане. Первые столкновения между ними начались в 1938 году и положение со временем ухудшалось. Второй акты драмы разразился в 1942 году, когда в Бирму вторглись японцы и совместно с бирманскими ультранационалистами стали истреблять национальные меньшинства, включая рохинья. Британцы освободили Бирму от японской оккупации в 1945 году, и это дало рохинья еще одну мирную передышку.
В 1948 году Бирма получила независимость и начала создавать парламентскую демократию. Правительство Аунг Сана признало рохинья полноправными гражданами независимой Мьянмы. Даже после убийства Аунг Сана его курс на мирное сосуществование различных этнических групп в составе одного государства был продолжен при правлении У Ну, во время которого рохинья пользовались всеми основными правами граждан государства.
Но после того как в результате военного переворота власть в стране оказалась в руках генерала Не Вина с 1962 года начался их систематический геноцид. Рохинья были лишены избирательных прав и статуса граждан страны. Именно тогда начался исход рохинья в Бангладеш. К 1978 году в этой стране насчитывалось 207 172 беженцев-рохинья. Вторая волна беженцев - 250 тысяч человек нахлынула в Бангладеш в 1992 году. Правительство страны прекратило регистрацию беженцев, однако это не уменьшило их количество. Репатриация рохинья на родину – больной вопрос для Бангладеш, так как там они подвергаются нападениям.
Ситуация не внушает оптимизма. Лидер оппозиции Мьянмы Аунг Сан Суу Кии предпочитает не замечать проблемы рохинья, в то время как взаимная ненависть в штате Ракхайн возрастает. В конституции Мьянмы говорится, что любое этническое меньшинство, которое проживало на территории Бирмы с 1823 года, является коренным народом страны, но тем более странно, что рохинья не входят в их число. Цинично попирая нормы международного права, правительство Мьянмы проявляет полное пренебрежение к судьбе этого народа. У рохинья не остается никакого другого выбора кроме как начать вооруженную борьбу за выживание и возвращение на родину.
И этот процесс уже начался. Недавнее создание военизированной Организации солидарности рохинья не вызывает удивления. Сообщение газеты The Myanmar Times о том, что проникшие с территории Бангладеш люди (скорее всего члены этой организации) убили четырех офицеров полиции 17 мая показывает, что обострение ситуации в регионе продолжается и его уже не возможно игнорировать.
Правительство Мьянмы уже не может игнорировать и тот факт, что людей заживо сжигают на территории штата Ракхайн. Оно должно понять, что рохинья – такие же граждане для их страны, как и остальное население и отказаться от использования тактики провоцирования межобщинных столкновений для достижения своих политических целей.
Ильдар Мухамеджанов
В настоящее время искусственное прерывание подобно заразной болезни поразило наше общество. Некоторые наши соотечественницы даже не задумываются насколько это вредно для здоровья и крайне отрицательно воспринимается общественностью. Совершение этого деяния является тягчайшим грехом среди представителей различных конфессий
«Благодаря Вахибе я познал ислам. Я прочитал Коран и проникся этой великой религией. Благодаря исламу я приобрел душевное спокойствие в трудные для меня моменты жизни». Родители Вахибы дали согласие на брак дочери с Рибери. И сразу после свадьбы карьера Франка пошла вверх.Для Рибери ислам – это не просто шутка и возможность жениться на любимой, футболист искренне почитает законы ислама и старается следовать всем указаниям Корана.
На «носу» у многих студентов сессия и бессонные ночи зубрежки. Но благодаря современным технологиям многие, возможно, спокойно встречают эту пору. Какие устройства появились в помощь студентам и можно ли ими воспользоваться мусульманам? Всем известен, наверное, добрый советский фильм Леонида Гайдая «Операция «Ы» и другие приключения Шурика». Еще в те времена смышленые студенты придумывали различные устройства для сдачи экзаменов. Но тогда технология была еще далека от современной.
Азан является одним из обрядовых знамений Ислама. Во время чтения азана следует оставить бесполезные дела, слушать азан и отвечать на него, так как это является сунной. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал...
Уход за волосами – сегодня это не только неотъемлемая часть жизни современного человека, но и целая индустрия, без которой немыслима жизнь общества. Однако, наверное, сегодня мало кому известно, что на протяжении пятнадцати столетий мусульмане, следуя сунне Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), трепетно относятся к вопросу ухода за волосами.
Некоторые задаются вопросом, является ли неблагодарность естественной чертой женщин. Или если сформулировать иначе, правда ли, что женщины более неблагодарны, чем мужчины? Подобные вопросы возникают в связи с хадисом, переданным Абу Саидом аль-Худри...
Пятница – особый день, каждый период которого наполнен благословениями. Порой мы проживаем этот день, совсем как обычный, не осознавая скольких благ лишаемся, не придавая им особой значимости. Эти хадисы напомнят вам о благословении пятничного дня и наград, которые человек может обрести в пятницу.
Ладан, как правило, принято отождествлять с христианской культурой. Многие народы в разных уголках мира использовали ладан в лечебных и не только целях на протяжении тысячелетий. В исламе этот продукт также занимает особое место. Посланник Аллаха ﷺ назвал ладан ценнейшим средством исцеления от широко спектра недугов. Но каких именно?