Известный политический и общественный деятель, публицист, историк, тюрколог, профессор Ахметзаки Валиди Тоган (1890-1970) прожил долгую и насыщенную событиями жизнь. Как и большинство его современников, сын простого имама из сельской глубинки Заки Валиди был буквально ввергнут в водоворот бурных событий начала XX века. А до этого он обучался и преподавал в ведущих медресе того времени, общался с выдающимися людьми учеными, историками и общественными деятелями. Среди них можно назвать имена Ризаэтдина Фахрутдина, Галимджана Баруди, Мусы Бигиева, историки-востоковеды Николай Ашмарин, Николай Катанов, Василий Богородицкий. В этот период ученый занимается исследованием истории древних тюрков. Он обращается к трудам великого богослова и мыслителя Шигабутдина Марджани, выдающихся европейских ученых В.Радлова, В.Бартольда, Г.Говарта, Ч.Френа. В результате в 1911 году была издана книга «Кыскача төрек вә татар тарихы» («Краткая история тюрков и татар»), получившая добрую оценку общественности и принесшая автору большую известность.
Islam-today предлагает вниманию читателей отрывки из указанной книги.
Среди восточных тюркских каганов наибольшую известность получили: Шибай, Ашин, Мучу, Бильге. Кроме этих в исторических источниках часто упоминаются имена дяди хана Бильге Культекин, а также Дизабул и Сулу. К концу седьмого века обе части этого некогда огромного государства значительно обескровились, однако в восьмом веке благодаря трудам ханов Мучу и Культекина государство вновь воспрянуло и стало набирать мощь, но это продолжалось недолго. Из-за разногласий среди ханов и междоусобиц государство пришло в окончательный упадок. Второй причиной, приведшей к упадку, явилось то, что с приграничных территорий со стороны Ирана появился серьезный внешний враг в лице арабов. Они воспользовались тем, что войска кагана усмиряли очаги неповиновения внутри государства и смогли сломить сопротивление и прибрать к рукам многие города и населенные пункты.
Арабская конница на тюркских землях
После кончины Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) арабы сформировались как мощная и государство образующая нация. Благодаря этому могуществу они смогли подчинить себе соседние государства, в том числе и Персию, которая считалась в ту пору самой непобедимой. Шах Ирана, спасаясь от возмездия, вынужден был бросить свой престол на произвол судьбы и искать убежище в Средней Азии. На 46 году по хиджре (в 666 году по милади) арабский эмир Рабийг ибн аль-Харис, преследуя персидского шаха, вторгся в пределы государства тюрок, и остановился на берегах реки Аму-Дарья. В те годы Средняя Азия формально находилась в составе тюркского каганата, однако все государственные дела вершили местные ханы и крупные феодалы-землевладельцы. Последние в свою очередь постоянно ссорились между собой и не могли достичь согласия.
Через некоторое время на нынешних землях Самарканда и Бухары возникло Согдийское ханство (по имени хана Саган Худата). Оно было очень богатым и крупным. Арабы при помощи соседних правителей одержали победу и над согдийцами. Завоеватели пользовались услугами крупных местных феодалов в захвате и других ханств. Арабы вели продолжительные войны, но местные ханы не были в силах противостоять их нашествию, даже собравшись воедино в 681-683 годах по милади. Одно время хан Согдийского государства в целях борьбы со своими конкурентами – соседними ханами - прибегал к помощи эмира арабов Катиба ибн Муслима.
Наконец, настало время, когда в военные действия в этом регионе включились войска великого кагана. В 701 году армия Мучу хана совершила поход на Согдийское ханство, однако не имело успеха. И только в 712 войска Культекина слаженными действиями смогли отвоевать у арабов земли Согдийского ханства. В руках пришельцев оставался лишь город Самарканд. Однако местные ханы, изменившие великому кагану, усложнили задачу Культекина, и он сумел достичь лишь Железных ворот и возвратился восвояси. Воспользовавшись этим, арабы сумели овладеть городами Шаш (Ташкент) и Фергана. В 716 году перестало биться сердце могущественного Мучу хана, который сплотил воедино тюркские племена. Трон занял Бильге хан – старший сын его родного брата Кутлуг хана. Бильге хан правил совместно со своим родным братом Культекином.
Западные тюрки под началом своего хана по имени Сулу собрались с силами и сплотились в пределах Иссык-куля и реки Чу, а их столица находилась в верховьях Чу на противоположном берегу от нынешнего городка Тукмак и называлась городом Суяб. Однако они не смогли тягаться с мощным нашествием арабов, и Сулу хан был вынужден оставить Согдийское ханство. К 738 году это ханство окончательно пало, что позволило арабам на следующий год полностью подчинить территории, прилегающие к Сыр-Дарье и внедриться вглубь Туркестана. Культекин скончался в 731 году, а через три года не стало и великого кагана - Бильге хана. После них правил Баймай хан, однако это был слабый и безвольный человек. В 745 году племя басмулов и уйгурские вожди, обитавшие на берегах реки Селенг, прикончили этого хана и тем самым окончательно поставили точку в истории этого государства.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Ибн Хазм аль-Андалуси (384-456 х/994-1064 г) пишет в «Аль-Фисал»: «Изначальная версия Торы была одинаковой у всех раввинов, в ней не было различий. И так было вплоть до второго пленения, после которого в начале Торы появились слова: «Всевышний сказал: «Мы сотворили людей по образу своему и подобию»». Если бы было сказано просто: «по образу», – то в этом не было бы ничего опасного, и смысл был бы правильный.
Я хочу посвятить эту статью молодым девушкам, которые достигли определенного возраста, и их многочисленные родственники и знакомые донимают их вопросами о замужестве. Я сама была в таком положении: давление со стороны, убеждающие мысли окружающих, что действительно время идет, и вот-вот ты не успеешь вскочить на последний поезд
После смерти благочестивого человека, его душа возносится к Аллаху Всевышнему. В соответствии с риваятами после того, как душа богобоязненного человека покидает тело...
Азраиль (мир Ему) - один из четырех великих ангелов, созданных Всевышним Аллахом, и именно он освобождает души людей, когда истекает их срок жизни пребывания на земле.
Так кто такая Асия, о которой согласно хадису похвально отозвался Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Ее звали Асия бинт Музахим, она была женой одного из самых жестоких и деспотичных правителей – Фараона, чье высокомерие достигло того, что он нарек себя Богом.
Большинство жителей нашей страны – и мусульман, и даже немусульман знают, что в этот день мусульмане приносят в жертву животных. Действительно, жертвоприношение является центральным моментом этого праздника – что отражено в самом его названии.
Человек оступается, совершает ошибки и впадает в грехи. Так можно ли их искупить? Что насчет этого говорится в Коране?
В суре «Аль-Бакара» Священного Корана Аллах говорит: «Так поминайте же Меня, и Я буду помнить о вас». Но знаем ли мы культуру чтения дуа и наилучшее для этого время?