А вы пытались когда-нибудь взглянуть на привычные взору казанские знаковые места под иным углом? А может, есть в таких родных и знакомых с детства местах что-то необычное, чего не увидишь невооружённым взглядом? Очень часто глазами других людей мы видим обыденные явления, казалось бы, давно уже приевшиеся памятники архитектуры и истории совершенно иначе, начинаем замечать их красоту и погружаемся в эту атмосферу полностью. Также произошло и с известными художниками из разных регионов России, отразивших в своих работах улочки Казани, древнюю историю Болгара и Свияжска.
Итог плодотворной работы более 45 художников из 10 регионов был презентован проект «Со-творение», инициированный Союзом художников Республики Татарстан и посвящённый столетию образования Татарской АССР. Как сообщают сами организаторы, идея проведения данного проекта зародилась в ходе реализации межрегионального проекта Союза художников Республики Татарстан «Крым в моем сердце».
В течение пяти лет художники Татарстана провели в Крыму 15 выставок, на которых знакомили крымчан и гостей солнечного полуострова с обычаями, укладом и самобытной культурой жителей нашей Республики. Общаясь на многочисленных встречах с художниками, живущими в Крыму и приезжающими туда на творческие пленэры, татарстанцы не раз слышали, как их коллеги говорили о том, как было бы замечательно посетить Казань и отразить на своих полотнах процветающую «третью столицу России». Таким образом и родился проект «Со-творение», поддержанный Фондом президентских грантов РФ.
Первый этап проекта – это пленэр-симпозиум, который имеет ёмкое и глубокое татарское название «ӨМӘ», что означает совместный труд, совместное созидание. Более 45 известных художников из десяти регионов России написали больше ста картин, на которых отобразили знаковые места сегодняшнего Татарстана, в том числе Казани, Острова-Града Свияжска, древнего Болгара.
По словам самих участников выставки, многие из них буквально влюбились в Казань, в землю Татарстана с первого взгляда. Работа над картинами с самого рассвета и до полнейше тишины, когда даже птицы не щебечут, лишь развила человеческий и профессиональный интерес к республике с богатейшей историей, пропитанной верности традициям и заветам предков.
На выставке, которая распахнула свои двери в стенах Галереи современного изобразительного искусства РТ и будет доступна для посещения вплоть до 10 августа, можно насладиться работами, выполненными в разных манерах и техниках.
Натурные пейзажи, натюрморты и портреты от Бато Дугаржапова и Ирины Митриковой из Москвы, Александра Федосеева и Викентия Лукиянова из Чебоксар, Азат Галимов и Сергея Любимова из Санкт-Петербурга, Мадияра Хазиева и Зуфара Гимаева из Татарстана, Ирфана Нафиева и Эдуарда Кулиша из Симферополя, Владимира Башкирова из Самары поднимают профессиональную планку проекта на высочайший уровень.
Каждый зритель найдёт работу на свой вкус, причём каждая из картин буквально дышит любовью автора к изображаемому объекту. Вот мы погружаемся в многовековой колорит древнего Болгара, а вот уже гуляем по улочкам Свияжска. Казалось бы, только сейчас мы прогуливались по Старо-Татарской слободе, слушали азан, читаемый из Апанаевской мечети, а вот уже секунду спустя мы оказываемся у стен белокаменного Казанского Кремля.
Как отметил председатель правления Союза художников Татарстана Альберт Шиабиев, впереди у картин большое путешествие. Им предстоит проехать еще по девяти городам и селам Татарстана, побывать везде, где есть выставочные залы, в том числе в Свияжске, Болгаре, Нижнекамске, Набережных Челнах, Лениногорске.
Ильмира Гафиятуллина
Драгоценный дар жизни, данный Аллахом, имеет свой смысл. Рождение и уход человека из жизни нередко становятся причиной задуматься об этом. Мусульмане верят в то, что смысл жизни человека заключается в сознательном поклонении Всевышнему Аллаху. Заслуживает понимания и уважительного отношения стремление человека к хорошей жизни, созданию счастливой семьи.
Ночь, в которую Посланник Аллаха (ﷺ) встречался с джиннами и читал им аяты Священного Корана, получила название «Ночь джиннов». Это произошло за три года до переселения Пророка (ﷺ) из Мекки в Медину. По приданию, Посланник Аллаха (ﷺ) получив повеление призвать джиннов к истине, Всевышний Аллах отправил одну группу джиннов к нему. Посланник Аллаха (ﷺ) обратившись к сахабам сказал: «Сегодня ночью, по велению Всевышнего Аллаха, я иду читать джиннам Коран. Кто из вас пойдет со мной?».
Война 1787-1792 года между коалицией Австрии и России с одной стороны и Османской империей с другой, угрожала туркам войной на два фронта. Русские войска наступали в южном Причерноморье и на Кубани, а австрийцы начали прямое наступление на Стамбул через Белград. В этой обстановке османы сосредоточили основные силы против австрийцев, чтобы снять непосредственную угрозу для своей столицы.
Поклонение Аллаху является показателем любви и желания мусульманина во всём ему следовать. Боготворить Аллаха, отбивать ему поклоны, читать намаз и совершать хадж – неотъемлемая часть жизни правоверного мусульманина.
По преданию Всевышний Аллах однажды сказал одному из своих Пророков: - Поистине есть такие рабы, которые любят Меня, а Я люблю их. Они желают встретиться со Мной, а Я желаю встретиться с ними. Они поминают Меня, а Я поминаю их. Если ты последуешь их путем, то будешь любим Мной. А если отвернешься от них, то разгневаешь Меня!
Мусульманин должен стремиться к зарабатыванию денег дозволенными средствами. Это означает, что он должен заниматься работой, которая не противоречит ценностям и принципам ислама. с точки зрения веры важно не столько человек зарабатывает, а как он это делает. Если человек обеспечивает себе жизнь честным образом, избегая запретного, совершая свою работу прилагая максимум усилий и благодарит Аллаха за его благословения, непременно по воле Всевышнего такой человек обретет баракат.
Мы часто обращаемся ко Всевышнему с просьбами, молим Его о прощении, надееямся на Его милость и поддержку в самых тяжелых жизненных ситуациях. В своих дуа мы обращаемся к Создателю словом "Аллах". Но что же оно означает, откуда оно произошло?
Большинство толкователей Корана придерживаются такой точки зрения, что Хава 20 раз рожала по двойне – по мальчику и девочке. Кого из своих детей Адам (а.с.) любил больше всего?