25 февраля ушел из жизни бывший президент Арабской Республики Египет Мухаммад Хосни Саййид Мубарак, который возглавлял страну в течение тридцати лет с 1981 по 2011, когда он был свергнут ураганом «арабской весны». О таких людях говорят «человек-эпоха». В витрине СМИ представлены самые различные мнения о нем, его стиле правления, о его роли в истории Египта, арабского и мусульманского мира.
Одни называют его тираном, другие с ностальгией вспоминают жизнь в Египте во времена Мубарака, ведь тогда была хоть какая-то стабильность и уверенность в завтрашнем дне. Одни египтяне пишут, что созданный Мубараком режим представлял собой фашистскую тиранию, замешанную на преступлениях. Его обвиняют в том, что он разрушил систему египетского образования, здравоохранения, сельского хозяйства, производства и экономики. Другие египтяне искренне оплакивают его уход.
Как бы не относились к покойному, ему, как и всем смертным, предстоит предстать перед божественным судом, от которого ничего не скроешь и от которого не скроешься. Душе Хосни Мубарака предстоит отвечать за три десятилетия правления страной пирамид и ее народом. Судя по тому, что пишут о нем в прессе, отвечать есть за что, и ему придется нелегко.
Например, доктор Амира Абу аль-Фатух напоминает об упрямстве покойного, о его неспособности отменять ошибочные решения, его нетерпимость к противоположному мнению, вследствие чего бывший президент ваял оппозицию по своему вкусу, используя свои органы безопасности.
Все, о чем он заботился, пишет Абу аль-Фатух, это закрепление своего правления, которое обосновывалось стремлением к стабильности Египета, хотя на самом деле Египет был охвачен застоем, находился в тупике и не развивался. Мубарак, который знал о своих ограниченных способностях, принял меры к тому, что все многообещающие политические лидеры были устранены, и он не позволял им появляться.
При Мубараке, как пишет Абу аль-Фатух, государственные институты были опустошены, поскольку коррупция достигла такой степени, что коррумпирующие силы стали сильнее самих этих институтов. Государственный сектор был распродан под прикрытием приватизации. Сыновья Мубарака остались манипулировать государственной собственностью и богатствами, воруя миллиарды долларов, которые были депонированы в американских и швейцарских банках.
По словам Джона Керри, бывшего вице-президента США, состояние Мубарака только в США оценивалось в $ 31,5 млрд. Тем временем Швейцария объявила, что у него на счету более 700 миллионов долларов. После январской революции 2011 года газета Guardian сообщила, что состояние семьи Мубарака оценивается в 70 миллиардов долларов, распределенных между банками Великобритании и Швейцарии, а также некоторыми частными владениями в США и Великобритании.
При Мубараке, продолжает Абу аль-Фатух, сельское хозяйство было полностью уничтожено, а введение канцерогенных пестицидов якобы привело к гибели от рака и печеночной недостаточности миллионов египтян. Кроме того, тюрьмы Мубарака были заполнены тысячами заключенных, которые подвергались жестоким пыткам. Он ответственен за убийство сотен демонстрантов во время январской революции.
Абу аль-Фатух припоминает покойному Мубараку также и те преступления, которые тот совершил против ряда арабских стран, включая Ирак. Так, именно Мубарак сообщил американцам, что Саддам Хусейн обладает химическим оружием, что стало главным оправданием для американского вторжения в Ирак в 2003 году и последующей оккупации страны (химического оружия в арсеналах Ирака, как известно, обнаружено не было). И именно Мубарак ужесточил возглавляемую Израилем блокаду Сектора Газа после победы ХАМАС на выборах 2006 года.
«Все это лишь верхушка айсберга; его неудачи за три десятилетия президентства не поддаются подсчету», - пишет журналист. Мубарак оставил после себя Египет, страдающий от бедности, невежества, болезней и отсталости. Удивительно, что после всего этого как египетский народ может оплакивать его? – спрашивает автор.
Многие египтяне говорят, что сейчас в Египте все гораздо хуже, и они оплакивают его уход, поскольку он уже не сможет помочь, полагая, видимо, что вернись Мубарак к власти, он мог бы все исправить. Но ведь ситуация, в которой сейчас находятся египтяне, была вызвана именно его правлением, его ошибками, его некомпетентностью. Оплакивание египтянами Мубарака сродни стокгольмскому синдрому, при котором жертвы сочувствуют злодею. И это те же самые египтяне, которые в 2011 году пели и танцевали на улицах страны в знак своей победы над тираном. Теперь же они оплакивают его смерть и тоскуют по его жесткой руке.
Возможно, причина этого кроется в египетском менталитете. Египтяне терпеливы, доброжелательны, они склонны прощать, нежели жаждать мести, они ненасильственны и миролюбивы. Египтяне созерцательны и тому есть свои причины: Египет, в основном, сельскохозяйственная страна, а труд земледельца, как известно, требует терпения и способности жить в неизменном однообразии смены сезонов и видов сельскохозяйственного труда.
Кроме этого, египетский менталитет несет на себе печать многовекового угнетения, преследований и несправедливости. В сознание народа глубоко пустило корни представление о том, что правящий класс является высшим, какой бы ни была его форма: хоть фараонская, хоть султанская, хоть военно-монархическая.
Правители – хозяева, а люди – слуги. Существует много египетских пословиц, которые выражают покорность народа своим правителям и его унижение, а не сопротивление несправедливости и противостояние угнетателю. Народу Египта еще только предстоит взрастить в себе те духовные ценности, которые не позволяют человеку и обществу, в целом, мириться с тиранией, угнетением и несправедливостью.
Айдар Хайрутдинов
Мусульманские художники использовали всё своё воображение для создания абсолютно нового вида искусства арабески и развития геометрического искусства. Арабеска – это узор, составленный из нескольких объединённых и переплетённых друг с другом элементов, которые плавно расходились во все стороны
Однажды один старый язычник постучался в дверь к пророку Ибрахиму (мир ему) и попросился к нему переночевать. Ибрахим (а.с.) отказался принять его, сказав: «Ты поклоняешься огню. Как же я могу принять тебя в гости, пока ты не отречешься от своей религии?» И старый гость, сильно огорчившись, вынужден был уйти восвояси. Вслед за этим Аллах внушил Ибрахиму (а.с.) в откровении: «О Ибрахим! Почему ты не пустил в гости старого человека из-за того, что он не уверовал? Он не причинил бы тебе никакого вреда, если бы ты позволил ему переночевать всего одну ночь, как он просил. Мы же вот уже семьдесят лет даем ему пропитание, несмотря на его неверие»
Благодарность Аллаху заключается в посвящении всего, что даровал Аллах, на то, для чего он создал тебя. Благодарность отражается в нраве человека и изливается в его речах. Благодарность Аллаху – это духовная приверженность, которая не ограничивается речью.
Когда человек болен он как никогда нуждается в милости Аллаха. Следовательно, нужно читать следующее дуа:
Обязательно ли женщине одевать во время намаза юбку или можно совершать намаз и в брюках?
Все – только от Всевышнего Аллаха, с целью избежать могильных наказаний и недовольства Всевышнего, внимание верующего должно быть направлено на укрепление своей веры, отношений с Ним и совершение благих дел
Великим источником для приобретения жизненных уроков является жизнь любимейшего посланника Всевышнего - Пророка Мухаммада (мир ему). В чем мы должны брать пример у этой величайшей личности?
Древний город с историей в 5000 лет, вошедший в число городов, признанных Семью чудесами света, объявлен зоной бедствия, где погибли сотни людей...